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人類最早的“十進制計算器”是一堆薄薄的竹簡﹔早在2000多年前的秦代，學堂就有“九九乘法口訣表”啟蒙教材﹔馬王堆出土帛書上有圖文並茂的彗星圖和經脈書……穿過數千年歷史隧道，在紙張發明之前，記錄在竹木和繒帛上的信息成瞭古史研究的重要線索。最近，山東博物館、中國文化遺產研究院合編的 《書於竹帛———中國簡帛文化》 由上海書畫出版社出版，展現瞭“簡帛時代”的燦爛文明畫卷。
至少從三千多年前的商代開始，中國人就將竹木制成的“簡”“牘”和絲織品“帛”作為書寫載體，尤以簡、牘的使用最為廣泛。20世紀以來，我國西北和江南等地陸續發現大量戰國至漢晉時期的簡帛，它們既是珍貴文物，也可與傳世文獻對照印証歷史。簡牘帛書的發現，大大推動瞭人們對歷史學、文獻學和文字學等領域的認識。
《書於竹帛———中國簡帛文化》涵蓋瞭簡帛的制作、書寫與出土，以及簡帛所記載的軍事法律、社會生活、教育文化等內容，多為一手資料，匯集瞭簡帛發掘與研究的成果。業界評價，這本書既是瞭解簡牘文物、先秦至魏晉文史知識的全息讀本，亦是“簡帛學”走出象牙塔走向公眾的嘗試，具有重大學術價值和普及意義。
簡帛記錄瞭古代科技醫學的進台中月子中心推薦步，也彰顯瞭民族智慧
簡帛中有文字、圖表、繪畫等多種書寫形式，更有古文、台中推薦月子中心篆、隸、行、草等書體，在書法史上留下濃墨重彩的一筆﹔而簡帛中的文書、數術、醫方、食譜、書信等，則可一窺古代社會生活的方方面面。
比如清華大學藏戰國簡中發現的存世最早的實用算具 《算表》，今年還獲得吉尼斯世界紀錄認証。中國文物研究所研究員胡平生說，《算表》 的先進之處在於它是十進制的，同樣的十進制算表在歐洲直到15世紀才出現，這從一個側面說明，中台中月子中心比較國古代的應用數學遙遙領先。從書中文獻圖片可見，公元前305年左右，利用這套《算表》 能快速計算100以內的任意兩個整數乘除。《算表》 共有21支簡，每支長43.5厘米，寬1.2厘米，其中4支上端有殘缺。據考証，《算表》上每支簡首部都有鑽孔並穿線，每支簡的鑽孔上方有一行數字表示乘數，下方有19行數字用來運算。第20支簡上整齊排列著20個鑽孔，每個鑽孔也都有絲線穿過，第20支簡左側有19列數字，右側有一列數字表示乘數。這樣一來，加上鑽孔，整部 《算表》 就構成瞭21行21列的“數字表格”，鑽孔和絲線用來定位需要計算的數字和拉動進行運算。
戰國至秦漢時期，中國古人的精神生活日益豐富，教育發達。除瞭《算表》，湖南裡耶出土的“九九表”簡，則是目前中國考古發掘獲得的最早、最完整的乘法口訣表實物，距今已超過2200年。古代“九九表”的運算順序跟現在剛好相反，從“九九八十一”往前運算。它的出土說明，早在秦朝，中國人已熟練掌握乘法交換律，並把它用於社會生活所需的計數中，這也是當時學堂算術的啟蒙教材。
讓學界驚喜的是，簡帛還記錄瞭中國古代科技、醫學的進步。湖南馬王堆出土的帛書 《天文氣象雜佔》 繪有雲、氣、恆星、彗星等天文圖像約250幅，並附有圖像的名稱、解釋和佔文﹔《導引圖》 則圖示瞭呼吸運動和軀體運動相結合的一種醫療體育方法。古代軍事制度同樣是簡帛記錄的重要內容，比如漢簡 《塞上烽火品約》一文中，針對敵人數量、進攻時間和方位的不同，對如何燃放烽火、升降預警信號標志作瞭詳細規定。“若匈奴在下雨天入侵邊塞，無法點燃烽火時，戍卒應立即派人奔跑、快馬疾馳送達信息。”有文史專傢解讀認為，兩千年前的中國，對於通過烽火燃放進行敵情預警，已經有瞭相當成熟和完善的制度。
讓“養在深閨”的簡帛真台中產後護理正活起來，走進公眾視野
有學者指出，簡牘帛書的發台中產後護理中心推薦現，使中國史、語言文字、法律史等諸多領域研究有瞭突破和進展，但目前不少簡帛還停留在學術的“象牙塔”中，有些“養在深閨人未識”的遺憾﹔或因其文字難懂，難以走入尋常百姓傢。
可喜的是，出版界、文博界、高校等做出瞭積極嘗試。《書於竹帛———中國簡帛文化》一書，正是最近在山東博物館舉辦的中國簡帛文化展的導讀圖錄，該展覽共展出從戰國、秦、漢至三國、晉各個時期有代表性的850餘件簡牘帛書，將持續至明年3月。在業內人士看來，無論是全面展示近年來簡帛研究最新成果的展陳互動，還是以圖文並茂的普及讀物形式傳播，都有助於簡帛這類珍貴的不可再生文物資源真正活起來。
一旦簡帛上的故事被更多人理解認知，遙不可及的文物就變得可親可近。以睡虎地4號墓出土的兩件木牘為例，考古專傢証實，其內容是戰國時期士兵黑夫、驚兄弟兩人寫給傢中同胞和母親的信，敘述瞭他們從軍到淮陽一帶參加對楚作戰，請求母親與兄弟支援衣物和錢財。據悉，這是我國現存年代最早的傢信實物，其中蘊含著極重要的歷史信息，學界推測，從黑夫和驚向傢中要錢來看，秦國普通士兵可能沒有軍餉，日常花銷和便衣需傢中負擔等，他們殺敵動力或來自戰勝後的封爵獎賞等。
“簡帛是紙張普及之前中國最主要的書寫載體，在文明傳承、民族創新、文化傳播上起著重要作用，也記錄瞭中國古代社會發展的多個維度。”在中國文化遺產研究院研究員劉紹剛看來，未來學界的努力方向，正是使簡帛進入大眾視野，讓更多讀者直觀感受到，中華文明曾鐫刻的一個個醒目坐標。（文匯報記者 許暘）
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